ön söz
Щязрят Яли ибн Ябу Талиб ялейщис-саламын бялаьят вя фясащятдя мисли-бярабяри олмайан хцтбяляри, щикмятли кяламлары, нясищятляри вя мяктубларынын Шяриф Рязи (вяфаты – 1015) - рязийяллащу анщу – тяряфиндян щазырланмыш топлусу олан «Нящъцл-бялаья» Ислам вя бцтцн дцнйа мядяниййяти инъиляри сырасына юлмяз бир ясяр кими дахил олмушдур. Бу эцн бу ясярин Азярбайъан дилиня тяръцмя едилмяси мцасир Азярбайъанын дини, елми, мядяни вя ядяби щяйатында сон дяряъя яламятдар вя мцщцм бир щадися кими гиймятляндирилмялидир. Бу бахымдан тяръцмянин мцяллифляри – Дцрданя ханым Ъяфярли, Етибар Гулийев, Аьабала Мещдийев, щабеля щюъъятул-ислам вял-мцслимин Щаъы Шейх Адил Мювлайинин Ислам маарифинин мцщцм мянбяляриндян олан бу ясяри Азярбайъан тцркъясиндя ярсяйя эятирмяк цчцн эюстярдикляри сяй вя зящмят йцксяк тягдиря лайигдир. Онлар «Нящъцл-Бялаья»нин мярщум айятуллащ Сеййид Ялийянняги Фейзул-Ислам тяряфиндян тягрибян 50 ил бундан габаг Иранда фарс дилиндя шярщлярля чап едилмиш мцкяммял тяръцмясини Азярбайъан дилиня чевирмяк кими аьыр вя мясулиййятли бир ишин ющдясиндян баъарыгла эяля билмишляр. Ясяри охудугъа мцтяръимлярин щягигятян, фарс, яряб вя Азярбайъан диллярини эюзял билдиклярини, Исламын тарихиня, ясас принсипляриня йахындан бяляд олдугларыны щисс едирсян. Шцбщя йохдур ки, аз бир мцддят ичярисиндя беля бир бюйцк ишин ющдясиндян эялмяк мцтяръимлярдян йцксяк баъарыг, эениш билик вя бюйцк сяй тяляб етмишдир.Имам Яли ялейщис-саламын ясщабы онун хцтбялярини, моизялярини, мяктубларыны вя щикмятли кяламларыны о щяля щяйатда икян ъям етмяйя вя йазыйа алмаьа башламышлар. Сонралар язбярляняряк Ящли-бейт имамларынын (ялейщимус-салам) щафизяляриндя щякк олунан вя мцгяддяс яманят кими нясилдян-нясля ютцрцлян бу ялчатмаз-цнйетмяз бялаьят вя фясащят нцмуняляри щям дя хцсуси катибляр тяряфиндян гялямя алынмышдыр. Илк дяфя Имам ялейщис-саламын хцтбялярини онун йахын ясщабындан олан вя о Щязряти (я) Нящряван сяфяриндя мцшайият едян куфяли Зейд ибн Вящб ял-Ъцщейни (вяфаты – 714) йазмаьа башламышдыр. Сонралар бир чох йазычылар бу хцтбяляри юз китабларына дахил етмиш, Щязрят Ялинин щикмят долу хцтбя, кялам вя моизяляриня эениш шярщляр йазмышлар. Бу шярщляр арасында ян мяшщуру Ибн Ябил Щядид Ябдцлщямидин (вяфаты – 1275) шярщи сайылыр.Ялбяття, Имам ялейщис-саламын бцтцн нязяри ирсини, дедиклярини вя йаздыгларыны биръя-биръя топлайыб там дягиглийи иля кцлл щалында йазыйа алмаг чятин вя бялкя дя гейри-мцмкцн бир ишдир. Щяр щалда там гятиййятля демяк олар ки, бу эцн Имам ялейщис-саламын бизя эялиб чатан кяламлары чатмайанлардан гат-гат аздыр. Диэяр тяряфдян гейд едилмялидир ки, айры-айры мцяллифлярин тарихи шяраитдян, дюврцн ящвали-рущиййясиндян, сосиал-сийаси щадисяляринин характериндян асылы олараг Щязрят Яли ялейщис-саламын хцтбя, кялам, мяктуб вя моизялярини бир-бириндян фяргли дейим вя мяналарда йазыйа алмасы да сонралар бу мцбаряк йазыларын дцрцст тяртиби ишини хейли чятинляшдирян амиллярдян олмушдур. Бунларын щамысыны арашдырмаг, тядгиг етмяк, щяр бир сюзц артырыб-яскилтмядян, рявайят едилдийи шякилдя йазыйа алмаг хцсуси сяриштя, щазырлыг вя ъидд-ъящд тяляб етмишдир. «Нящъцл-бялаья»нин тяртибчиси Шяриф Рязинин ян бюйцк хидмяти онда олмушдур ки, о тягрибян мин ил бундан габаг айры-айры гайнаглары диггятля юйрянмиш, бу гайнаглардакы материалы бир-бириля тутушдурмуш, щеч бир шцбщя йери гоймадан Щязрят Яли ялейщис-салама аид олан кяламлары бир китабда топламышдыр. Топладыьы материалын хцтбя вя ямрлярдян, йазы вя мяктублардан, щикмятли кялам вя ибрятамиз моизялярдян ибарят олдуьуну эюрян Шяриф Рязи китабыны щямин мювзулар цзря тяртиб етмяк гярарына эялмишдир. Имам ялейщис-саламын товщид вя илащи ядл, гязавц-гядяр, Аллащы Она хас олмайан сифятлярдян уъа тутмаг-тянзищ мясяляляриня даир бялаьят вя фясащятля долу кяламларынын щям билик сащибляри, щям дя билик сораьында оланлар, щям эюзял данышыг габилиййятиня малик оланлар, щям дя ифадяли нитгя ъан атанлар цчцн мараглы олдуьуну эюряндя ися, китабыны «Нящъцл-бялаья» («Бялаьят йолу») адландырмышдыр.Бу эцн ялимиздя олан «Нящъцл-бялаья» бу йолла ярсяйя эялмишдир. Сонралар бу китаб Щязрят Яли ялейщис-саламы севянляр, онун бялаьят долу кяламларына, ибрятамиз моизяляриня мараг эюстярянляр цчцн явязедилмяз гайнаг ролуну ойнамышдыр. Бир чох бялаьят вя фясащят сащибляри ифадяли нитги, натиглик сянятини Имам Яли ялейщис-саламын хцтбя вя кяламларыны язбярлямякля юйрянмиш, айдын данышма габилиййятиня бу йолла йийялянмишляр. Ябдцлщямид Катиби (вяфаты – 750) ифтихарла билдирирди ки, Щязрят Яли ялейщис-саламын хцтбяляриндян йетмишини язбярлямякля бялаьяти мянимсямишдир. «Нящъцл-бялаья» ярсяйя эялдикдян сонра она да чохлу шярщляр йазылмышдыр. Тякъя ону гейд етмяк кифайятдир ки, «яш-Шягшягиййя» ады иля танынан хцтбяйя щазырда он алты шярщ мювъуддур. Мисирин танынмыш илащиййат алими Мящяммяд Ябдущун (вяфаты – 1905) «Нящъцл-бялаья»йя йаздыьы шярщ дя юз мязмуну, ящатялилийи сайясиндя эениш йайылмышдыр. «Нящъцл-бялаья» айры-айры халгларын дилляриня тяръцмя едилмишдир. Шярщли тяръцмяляр даща уьурлу олмушдур. Беля шярщли тяръцмялярдян бири вя мян дейярдим ки, ян уьурлусу вя мцкяммяли Аьа Сеййид Ялиййянняги Фейзул-Исламын фарс дилиндя щазырладыьы тяръцмядир. Бу тяръцмяни башга мцвафиг тяръцмялярдян фяргляндирян ясас мязиййят филоложи дягиглик, яряб дилиндяки чятин сюз вя ифадялярин фарс дилиндя стилистик гаршылыьыны сечмяк габилиййяти иля баьлы изащ едиля биляр. Шярщлярдяки дярин тящлил, мязмун зянэинлийи, ачыгланан мясялялярин мащиййятиня нцфуз етмяк баъарыьы Аьа Сеййид Ялиййяннягинин щазырладыьы ясяри Щязрят Яли ялейщис-саламын ирси иля баьлы ян эюзял ядябиййат нцмуняляри сырасына чыхармышдыр. Мящз бу сябябдян «Нящъцл-бялаья»нин бу эцн Азярбайъан охуъусунун сярянъамына верилян тяръцмяси Аьа Сеййид Ялиййяннягинин щямин ясяри ясасында щазырланмышдыр. Иран Ислам Республикасынын Азярбайъандакы Мядяниййят Мяркязинин рящбяри Аьа Сеййид Яли Якбяр Оъагнежадын няшря йаздыьы Юн Сюздя «Нящъцл-бялаья»нин мютябяр вя мцбаряк бир йазылы абидя кими мцхтялиф сяпкиляри нязярдян кечирилир, онун йаранма тарихи ишыгландырылыр, гурулуш хцсусиййятляри ачыгланыр. Мцяллиф Щязрят Яли ялейщис-саламын хцтбя вя кяламларыны ещтива едян айры-айры топлулары, онлара йазылмыш мцхтялиф шярщляри тящлил едир, Азярбайъан дилиня тяръцмя цчцн ня сябябдян мящз Шяриф Рязинин щазырладыьы «Нящъцл-бялаья»нин сечилдийини ясасландырыр. Орта ясрляр мцяллифляринин вя мцасир йазычыларын Щязрят Яли ялейщис-саламын хцтбя вя кяламларынын ящямиййяти барядя ряйляри диггятля тящлил едилир. Юн Сюздя фундаментал тарихи ясярлярин тяръцмяси вя шярщи иля баьлы йер тапан методоложи принсипляр щяъминин гысалыьына ряьмян ону мцстягил тядгигат ясяри кими сяъиййяляндирмяйя щагг верир. Щягигятян, няшря йазылмыш Юн Сюз юз санбалы, сигляти, методоложи ъящятдян тутарлылыьы иля диггяти ъялб едир вя «Нящъцл-бялаья»нин тяръцмяси вя шярщиня даир йыьъам бир ясяр кими гиймятляндириля биляр. Бир мясяляйя дя тохунмаг истярдим. Кимся фикирляшя биляр ки, эюрясян, бу эцн, бизим индики зяманядя «Нящъцл-бялаья»нин Азярбайъан дилиня тяръцмяси ня ящямиййят кясб едир? Мян бу ящямиййяти щяр шейдян яввял «Нящъцл-бялаья»нин Ислам фикри тарихиндя йери иля ялагяляндирмяк истярдим. Щягигятян, Щязрят Яли ялейщис-саламын хцтбяляри, мяктублары вя щикмятли кяламларында щяр бир мцсялманы марагландыран ян цмдя дин мясяляляриня даир дольун мялумат вардыр. Диэяр тяряфдян, «Нящъцл-бялаья» Щязрят Яли ялейщис-салам щаггында, онун шяхсиййяти, фязилятляри, бялаьят вя фясащяти, елми барядя биликляримизи зянэинляшдирмяйя, даща дольун билик щасил етмяйя имкан верян фундаментал бир ясярдир. Натиглик мящарятиня ня дяряъядя малик олурсанса-ол, ня сявиййядя елми, дини, фялсяфи тящсил алырсанса-ал, Щязрят Яли ялейщис-саламын фязилят вя цстцнлцкляриндян сюз ачмаг чятиндир, чцнки беля бир нящянэ фикир дцщасы щаггында данышмаг кими бюйцк ъясарят тяляб едян бир ишдя дил аъизлик эюстярир, билик нагислик нцмайиш етдирир. Ислам фикри тарихиндя йцксяк мягам сащиби сайылан Ибращим ибн Сяййар ян-Няззам (вяфаты – 836) Щязрят Яли ялейщис-саламын шяхсиййяти щаггында бир сюз демяйи инсан цчцн имтащан кими бир шей щесаб етмишдир. Беля олан тягдирдя бу язямятли шяхсиййятин бялаьяти, елми, фикри, дилинин зянэинлийи, нитгинин йыьъамлыьы, сялислийи, анлашыглылыьы, тямизлийи щаггында ян эюзял билийи онун хцтбяляриндян, мяктуб вя кяламларындан алмаг олар. Тяръцмяни охудугъа ширкдян узаг мцвящщидляр аилясиндя дцнйайа эялян, Аллащ – сцбщанащу вя тяаланын гаршысыалынмаз истяйиня ясасян Пейьямбярин (сялляллащу ялейщи вя алищ) йанында тярбийя алан, бюйцйцб бойа-баша чатан, ондан бир ан да олса айрылмайан, Пейьямбяря (сялляллащу ялейщи вя алищ) щям ян йахын ган гощумлуьу, щям дя кцрякянлик гощумлуьу иля гощум олан Щязрят Яли ялейщис-саламын Пейьямбяр мяктябиндян чыхдыьыны, иманында сабит, йягинлийиндя сал гайалардан да мющкям олдуьуну щисс едирсян, дуйурсан ки, Яли ялейщис-салам щягигятян Пейьямбяр щикмятинин гапысы, Пейьямбяр елминин хязинадары олмушдур. «Нящъцл-бялаья» бир даща сцбут едир ки, Пейьямбяр (сялляллащу ялейщи вя алищ) Щязрят Яли ялейщис-саламын Гур’ан елмляриня вя шяриятя даир биликлярини йцксяк гиймятляндиряндя, ону «бу цммятин ян чохбиляни» адландыранда, ня гядяр узагэюрян олмуш, бу узагэюрянлийи сямадан илщамланараг алмышдыр. Хялифялик кцрсцсцня яйляшян Щязрят Яли ялейщис-салам мцсялманлар она бей’ят едяндя башында Пейьямбярин (с) яммамяси, чийниндя Пейьямбярин (с) ябасы, белиндя Пейьямбярин (с) гылынъы, айагларында Пейьямбярин (с) нялейни мясъидя эялмиш, минбяря галхыб демишди: «Ей инсанлар! Мян сизин араныздан эетмямишдян габаг (Аллащын китабы барясиндя билмядикляринизи) мяндян сорушун…». Инсан эяряк ня гядяр биликли олсун вя юзцня ня дяряъядя архайын олсун ки, Аллащын еъазкарлыьы иля ярябляри мат-мяяттял гойан, бялаьяти, фясащяти, йыьъамлыьы иля бянзярсиз олан Китабы щаггында Пейьямбяря (сялляллащу ялейщи вя алищ) йолдашлыг едян, Гур’ани-Кяримин назил олдуьу вахтларда онун йанында олан мютябяр сящабя арасында беля бир сюз десин. Йалныз Щязрят Яли ялейщис-саламын беля бир ъясарятя щаггы варды, чцнки, юзцнцн дя дедийи кими, Аллащдан савайы щеч кясин билмядийи гейб елминдян башга бцтцн елмляри Аллащ Юз Пейьямбяриня (сялляллащу ялейщи вя алищ) тялим етмиш, о да Яли ялейщис-салама юйрятмишди, дуа етмишди ки, синяси бу елмляри гаврайа, ещтива едя билсин. Пейьямбяр (сялляллащу ялейщи вя алищ) она эюйлярдян назил олан мцбаряк айяляри яввялъя Яли ялейщис-салама охуйур, она имла едир, йаздырыр, тя’вил вя тяфсирини, насих вя мянсухуну, мющкям вя мцтяшабищини юйрядир, Аллаща дуа едирди ки, онлары фящм етмяк цчцн Яли ялейщис-салама гцввят версин. Яли ялейщис-салам да охудугларыны язбяр йадда сахлайыр, бу мцбаряк айялярин щалал-щарама даир щюкмлярини, ямр вя гадаьанларыны, оланлара вя олаъаглара даир хябярлярини билирди. Щязрят Яли ялейщис-салам бу барядя беля буйурмушдур: «Аллащын Рясулуна (с) еля бир айя назил олмамышды, Аллащ-тяала она щалал-щарам, ямр вя нящй, итаят вя асилик, йахуд олмуш вя йа олаъаг барясиндя еля бир шей юйрятмямишди ки, о да ону мяня юйрятмясин, мяня охутдурмасын, мяня имла етмясин вя мян дя ону юз хяттимля йазмайым. О, бцтцн бунларын тя’вилини, защирини вя батинини мяня хябяр вермиш, мян дя йадда сахламышам, сонра да ондан бир щярф беля унутмамышам».Илащи тягдирин сайясиндядир ки, Щязрят Яли ялейщис-салам дярин елмя, эениш биликляря малик олмушдур. Бир щядисдя Пейьямбяр (сялляллащу ялейщи вя алищ) буйурур ки: «Мян Аллащдан ня дилямишямся – вериб…Ондан дилямишям ки, сяни мяним вясим, варисим вя елмимин хязинядары етсин, о да едиб». Пейьямбярин (сялляллащу ялейщи вя алищ) «Мян елм шящярийям, Яли ися онун (шящярин) гапысыдыр – елм истяйян гапыйа эялсин» вя «Мян елм шящярийям, Яли ися онун (шящярин) гапысыдыр – шящяря эирмяк истяйян гапыйа эялсин» кими кяламлары Щязрят Яли ялейщис-саламын Пейьямбяр елминя варислийиндян хябяр верир. Щязрят Яли ялейщис-салам бу барядя беля дейир: «Аллащын Рясулу (с) щалал-щарам, оланлар вя Гийамят эцнцнядяк олаъаглар барясиндя мяня мин нюв (билик) юйрятмишдир ки, щяр бири мин нюв билийя гапы ачыр вя щяр гапы мин-мин билийя йол эюстярир, та ки, яъял вя (бяндяляри имтащана чякмяк цчцн) олаъаглар елмини (илмцл- мянайа вял-бялайа) вя фясащяти юйряндим».Имам ялейщис-салам Пейьямбярдян (сялляллащу ялейщи вя алищ) алдыьы биликляри ятрафындакылара юйрядир, Гур’ани-Кяримин айры-айры айяляринин мянасыны ачыглайырды. Онун бир тяфсири юз мяна дяринлийи вя конкретлийи бахымындан диггяти хцсусиля ъялб едир. Ялейщис-салам бир няфяр мцсялманын Гур’ани-Кяримин «Инна лиллащи вя инна илейщи раъиун» (Бягяря, 156) айясини охудуьуну ешидиб деди: «Бизим «инна лиллащи» демяйимиз Аллащын падшащлыьыны етираф етмяйимиздир, «инна илейщи раъиун» демяйимиз ися щялак олаъаьымызы играр етмяйимиздир» (Нящъцл-бялаья, Ямирял-мюминин ялейщис-саламын щикмятли кяламлары, 95).Щязрят Яли ялейщис-салам Гур’ани-Кяримя даир биликлярини билаваситя Пейьямбярин (сялляллащу ялейщи вя алищ) юзцндян алмыш, она ян йахын адам олмуш, онун ишляриндя йахындан иштирак етмиш, давраныш вя щярякятляринин шащиди олмушдур. Пейьямбяр (сялляллащу ялейщи вя алищ) алдыьы вящйлярин мянасыны щамыдан яввял она ачыгламышдыр. Мящз буна эюря Яли ялейщис-саламын «Аллащын Китабы барясиндя мяндян сорушун, чцнки еля бир айя йохдур ки, онун эеъя вя йа эцндцз, аранда вя йа даьда назил олдуьуну билмяйим» – демяйя там щаггы варды. Шейх Мцфидин (вяфаты – 1022) йаздыьына эюря, «Ямирял-мюминин ялейщис-салам назил олан Гур’аны яввялиндян ахырына кими ъям етмиш, ваъиб олдуьу шякилдя йазмыш, Мяккя айялярини Мядиня айяляриндян, нясх едилмиш айяляри нясх едян айялярдян габаьа чякмиш, орадакы щяр шейи юз йериня гоймушдур». Имам Яли ялейщис-саламын бязи кяламлары юз мяна йцкцня, йыьъамлыьына вя бялаьятиня эюря минилликлярдян кечя-кечя ъилаланараг эялян, биткинляшян, ибрятамиз мязмун кясб едян, эюзял вязня вя гафийяйя малик олан аталар сюзляри кими сяслянир. «Тяхяффяфу тялщягу» – «Йцнэцлляшин – йетишярсиниз» дейян Имам ялейщис-салам мцсялманлара эцнащ йцкцндян йцнэцлляшмяк вя бу йолла ямялисалещликдя онлары ютцб кечмиш гардашларына йетишмяк тювсийя едир. Имам ялейщис-саламын «Аллащы таныйанын мярифяти камил олар», «Аллащы таныйан бядбяхт олмаз» кими кяламлары бу эцн дя актуаллыьыны горуйуб сахлайыр.Бу эцн охуъулара тягдим олунан китаб бу ъцр тяфсирлярин, хцтбялярин, ибрятамиз кяламларын топлусу олан «Нящъцл-бялаья»нин тяръцмясидир. Тяръцмя, щягигятян, эюзял алынмышдыр. Мцтяръимляр щикмятли кяламларын, чятин аталар сюзляринин, мцряккяб идиоматик ифадялярин Азярбайъан дилиндя мцнасиб гаршылыьыны тапа билмиш, фарс дилиндя ифадя едилмиш мязмуну Азярбайъан дили васитясиля эюзял ифадя едя билмишляр. Мятнин мянаъа там дягиглийи вя емосионал-експрессив чаларлары горунуб сахланылмышдыр. Тябиидир ки, бцтцн мцсбят мязиййятляри иля йанашы, «Нящъцл-бялаья» кими ири щяъмли бир ясярин Азярбайъан дилиня тяръцмясиндя мцяййян хяталар, дцзэцн сечилмямиш ифадяляр, кифайят гядяр ъилаланмамыш ъцмляляр, бир гядяр гейри-сялис эюрцнян бязи мягамлар да олмалыдыр. Башга ъцр ола да билмязди. Имам Яли ялейщис-саламын хцтбялярини, мяктуб вя кяламларыны башга бир диля тяръцмя етмяйя эиришян щяр кяс габагъадан билмялидир ки, уъу-буъаьы олмайан бир дярйайа эирир вя мцтяхяссисляр онун эюрдцйц ишдя гцсур, мцбащисяли мягамлар ахтарыб тапа биляъякляр. Лакин ялимиздя олан тяръцмянин мцсбят ъящятляри онун хяталарындан гат-гат чохдур. Щяр шейдян яввял йени няшр минлярля Азярбайъан охуъусуна Исламы, Ислам адят-янянялярини, Ислам яхлагыны, еркян Ислам дюврцнцн тарихи щадисялярини, Щязрят Яли ялейщис-саламын шяхсиййятини, эюрцшлярини, щадисяляря йанашма тярзини даща йахшы баша дцшмяйя имкан веряъякдир. «Нящъцл-Бялаья»нин ялимиздя олан бу тяръцмяси бу вахта гядяр Азярбайъан охуъусунун сярянъамында олан тяръцмялярдян ян мцкяммяли вя охунаглысыдыр. Тяръцмянин няшриня уьурлар диляйир вя йахын заманларда ону китаб шяклиндя охуйа биляъяйимизя цмид едирям. Вяс-Сяламу ялейкум вя рящмятуллащи вя бярякатущу. Шейхцлислам Аллащшцкцр Пашазадя Гафгаз Мцсялманлары Идарясинин сядри
